-
只身冒险，过了玉门关外五烽，度莫贺延沙碛，到达伊吾。高昌王麹文泰得知后，遣使迎往，敬礼备至，延留度过夏坐，并要久留在高昌，他坚决未允。当时西突厥叶护可汗势力遍及雪山以北各地，如去印度，须要取得他的协助，因而高昌王遣使陪送玄奘去叶护可汗衙所，时当贞观三年八月。玄奘离开高昌，过阿耆尼、屈支等国，越凌山到达素叶城，和叶护可汗相见，凭着可汗致所经诸国的信件和陪送的使者，很顺利的经过西域笯赤建等十国，越大雪山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232551175.html
-
妄想销明之功。”《从容录》第３２则沩山之语，本《楞严经》卷９：“若动念尽，浮想销除，于觉明心，如去尘垢，一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。是人则能超烦恼浊，观其所由，融通妄想，以为其本。”经文意为如果那个起...偏向“有身而无用”，也不偏向 “有用而无身”《灵佑》。 邓隐峰来访，无语而去，灵佑说“莫道无语，其声如雷”《沩山录》， 赞扬隐峰不语中呈露的本体。云岩说药山的大人相是“水洒不着”，灵佑说百丈的大人相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15223156309.html
-
整日古卷青灯，专心埋头校书，致常无暇窥园，连日不语。隔绝世尘，因得饱读汤老当年所阅之万卷经书。屈指可数的外出，多与《全集》工作有关，如去国家图书馆查资料；受先生之托去人民大学找宣方老师（当时刚读完方立天...也。佛法，亦宗教，亦哲学。宗教情绪，深存人心，往往以莫须有之史实为象征，发挥神妙之作用。故如仅凭陈迹之搜讨，而无同情之默应，必不能得其真。哲学精微，悟入实相。古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取...
赵建永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520861550.html
-
修福应称佛名号时者，若一念称阿弥陀佛，即能除 却八十亿劫生死之罪，一念既尔，况修常念，即是 恒忏悔人也。又若去圣近即前者修定修慧是其正学 ，後者是兼。如去圣已远，则後者称名是正，前者 是兼。」（...菩萨对於净土法门的论著，使得中国对此法门的重视。而最特殊、也最为後来净土宗所引用的，应是龙树在「十住昆婆沙论」中所言难行道、易行道。 「十住昆婆沙论」卷五云： 「佛法有无量门，如世间道有难有易。...
陈大先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21275463846.html
-
昌王麹文泰得知后，遣使迎往，敬礼备至，延留度过夏坐，并要久留在高昌，他坚决未允。当时西突厥叶护可汗势力遍及雪山以北各地，如去印度，须要取得他的协助，因而高昌王遣使陪送玄奘去叶护可汗衙所，时当贞观三年八月...长安。 玄奘去洛阳会见了唐太宗。太宗要求他据游历见闻，修西域传；并劝他还俗从政，玄奘力辞。因留他住长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召集各地名僧二十余人相助，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组织了规模...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303469248.html
-
必要了，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行。倘若你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就...？很简单、很干脆的说，就是男贪女爱的淫欲心。这种心念一动，连自己都莫名其妙，无法阻止。所以许多人常在这种糊里胡涂之下，做出胡涂事，所谓一失足成千古恨，无法挽救。当异性相爱的时候，你如去问他们，你为什么...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176566.html
-
名“如来”；也可译为“如去”，即乘真如之道而去达佛湼槃。“如”是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；“来”是指佛陀的应化身，此“身”为救度众生“应化”而来。“如”是静态的，“来”是动态的，成佛...所去”——此法身如来；《转法轮论》所云“第一义谛名如，正觉名来”——此报身如来也；《成实论》所云“乘如实道，来成正觉”——此应身如来也。
二、应供：
梵语：阿罗诃。应于人天之供养，故名应供...
慎独
|佛陀|佛号|基础|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22484381470.html
-
如来”；也
可译为“如去”，即乘真如之道而去达佛湼槃。“如”是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动；“来”是指佛陀的应化身，此“身”为救度众生“应化”而来。“如”是静态的，“来”是动态的，...无所去”——此法身如来；《转法轮论》所云“第一义谛名如，正觉名来”——此报身如来也；《成实论》所云“乘如实道，来成正觉”——此应身如来也。
二、应供：
梵语：阿罗诃。应于人天之供养，故名应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504584079.html
-
记得以前净空老法师曾跟别人说过：「我现在不想走，等我想走的时候才走。」别人问他：「为什么不想走呢？」他说：「我要多待几年，再讲几年的法，才去极乐世界。」老法师是多么的慈悲啊！他本来可以如来如去，...有这样的想法，瞋心就会减掉很多。其次，要作「大地想」，你看我们的山河大地，不管谁去踩它、踏它，它都不瞋，没有一句怨言。我们走在路上的时候，路不会说：「你们不能从这里走过。」只有人才会收路费，从中取利。...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021591819.html
-
忆忘如一”，不管你是用心去保持这个境界或者不用心去保持都一样。这里的“忆忘”两个字，一个代表用心加上保持，一个不需要用心保持，它反正在这个境界中。“当住此处，入三摩地”，应该这样入三摩地，这是定境。如...奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。若有所得而未能用。犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动。此则名为受阴区，若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍。名受阴尽。是人则能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443590.html